Спасибо, Рустем! Перед вами выступал директор Гроссман Центра Рустем Агишев. Рустем, спасибо.

Здравствуйте, уважаемые дамы и господа. Приветствую всех моих дорогих слушателей, моих замечательных похудающих и моих прекрасных пятилеточек, конечно, вы тоже сейчас меня слушаете. Пожалуйста напишите в чате, как меня слышно и как меня видно. Я надеюсь, что вы меня слышите и видите хорошо. Так, я вижу, идут плюсики.

Я разработала метод оздоровительного, омолаживающего похудания уже очень давно, и за эти годы, что этот метод работает, сняла вес тела очень многих людей. И мужчины, и женщины и дети, и люди более пожилого возраста при разных заболеваниях, и здоровые. Этот метод работает практически на всех, потому что в основе лежит правильная физиология тела человека, физиология его питания, анатомия с учетом работы пищеварительного тракта, с учетом работы печени, поджелудочной железы. 

Но этого не достаточно. Результат и устойчивый результат получается благодаря тому, что в моем курсе я использую духовные практики. В виде сеансов, где укрепляется дух самого человека, где поднимается его духовность, расширяется его кругозор и укрепляется его мировоззрение, его оптимизм, именно на долгую радостную и счастливую жизнь.

Такую тему, как именно духовные практики, которые работают в оздоровительном похудании, на такую тему, так остановиться, я вобщем-то сегодня впервые. И поэтому возможно сегодня наше занятие… А это именно занятие, потому что у нас тренировки будут, практики будут, немножко будет длиннее, чем обычно. И я позволю себе некоторый экскурс, некоторые отклонения конкретно от похудания в духовность. Потому что мы должны говорить на одном языке, понимать одинаково. 

А под словом духовность же понимается очень много разных вещей. Вспоминайте, во времена перестройки во многих городах, во всяком случае в Таллине это было настолько распространено, что по улицам ходили толпы в красочных ярких одеждах, в основном, оранжевого цвета — кришнаиты. Ходили, пели: «Кришна, Кришна, харе Кришна, харе Рама». И вот это была их духовная практика. Вспомнили, это была их духовная практика, для нас это было очень странно, что это такое. А такие вещи, как занятия своим духом, поднятие своей духовности — это, в общем-то, было всегда.

Ну конечно в советское время тоже духовность никто не отрицал, но была слишком материалистическая. В основном это имелось в виду совокупность черт характера человека, его темперамент, его знания, убеждения, придающие человеку силы для чего либо. Вот это больше такое материалистическое.

Конечно, многим такая практика духовности, как мы наблюдали у кришнаитов, конечно, многим это нам не подходит по той простой причине, что там мировоззрение другое. Многие восточные религии… цель их практики — она прекрасна, они поднимают духовность, укрепляют дух. Но цель в конце концов — не счастье самого человека. А человек делается слугой какого-то бога, какого-то высшего существа, а сам по себе вроде как он и не значим. 

В похудании мы это использовать не можем. То есть практику можем использовать, а вот такое мировоззрение, такую цель — нет. Вес просто не будет сходить. Для похудания необходимо именно когда духовность человека помогает ему жить. И конечной целью, все же является сам человек и все человечество вместе взятое.

Что такое духовность? Я постараюсь немножечко вот это вам дать почувствовать. Давайте сначала посмотрим с философской точки зрения, как рассматривается дух. 

Это нечто нематериальное, какое-то начало. Это какая-то высшая способность человека, благодаря которой возможно существование личности. Он сам себя может определить. Ну туманное такое, все же, довольно сложно понять, что же это было. И вот работа вот этого нематериального начала, то есть духа — и есть духовность. Работа духа есть духовность. 

Духовность — как мы его можем пощупать? Как она может проявляться? Она может быть в виде моральных ценностей, традиций, которые могут передаваться через религию, через искусство. И часто духовность в индивидуальном сознании человека — это мы называем совестью, так это очень узком смысле. Если есть у человека совесть, он уже обладает каким-то уровнем духовности. Если нет совести, значит у него, считается, как бы нет духовности. 

Но это, опять же, если духовность здесь рассматривать, как некоторое такое положительное, некоторое божественное начало. Допустим, в христианской психологии духовность рассматривается и в связи с божественной силой, но и другая духовность. Это значит как бы белая духовность. Но христиане рассматривают еще и духовность, которая связана с демоническими силами, демонической природой. То есть черная духовность, черная сила, она тоже существует в христианском понимании. А христианство — ну ему уже 2000 лет, и оно же не просто возникло, оно возникло на основе религии, наверно виднее и понятнее. 

И я наблюдаю во время снижения веса тела, что некоторые начинают использовать не только вот эту божественную духовность, но и духовность демонической природы. Когда начинается жестокая конкуренция, сильное соревнование, что я похудею не ради себя, для своей красоты, для своей внешности, не ради того, чтобы мной восхищались, радовались, а ради того, что вот “я им покажу, я буду вот такой, я подавлю других”. Вот это уже с демонической силой, она тоже дает силы для снятия веса тела, но последствия могут потом оказаться другими.

И я рассматриваю, чтобы как-то понятнее, чтобы я могла его использовать. Я использую в сеансах своих. Что я имею в виду: я связываю дух с жизненной силой организма. В каждом из вас есть сила вашего тела, вашего организма, которая заставляет вас дышать, работать вашей пищеварительной системе, вас — двигаться, и ведет вас к какой-то цели, заставляет вас утром подняться, пойти на работу, добиваться чего-то. Вот это ваша жизненная сила вашего организма.

И для контакта вот эта сила, когда мы спим, отдыхаем, то вот эта жизненная сила находится внутри нас и не проявляется в виде особого духа. Духом о становится тогда, когда нам нужен контакт с внешней средой, и вот эта жизненная сила наша увеличивается. И если мы еще используем для этого божественные силы, космические силы, то эта сила наша, вот эта вот жизненная, которую мы духом в конце концов назовем, то мы имеем, обладаем колоссальной жизненной силой. 

Наш дух тогда сильный, и вот эта жизненная сила вступает в контакт с окружающей средой и принимает ответ. Чем больше энергии существующей, кроме того, что внутри нас, а вокруг нас, мы используем, тем активнее мы действуем на окружающую среду и принимаем ответ — то, что нам позитивно идет, мы его берем для своей пользы и можем давать отражение, если для нас это плохо.  И вот это и есть наш дух.

А вот как будет наш дух работать, он может же по-разному на внешнюю среду действовать, и хорошо и плохо. Может демонически действовать, может божественно действовать. Вот это уже зависит от того, как воспитан наш дух. Потому что человек, когда рождается, должен учиться. Для того, чтобы стать грамотными, мы учимся читать и писать. Для того чтобы наш дух стал божественным или демоническим, его нужно воспитывать, учить, обучать.